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« La paix du cœur mène à la paix mondiale », aime à répéter le dalaï-lama,  « réaliser une paix authentique suppose de transformer sa manière de penser et le regard que l’on porte sur le monde et sur les autres.  

Si tu acceptes de ne pas rejeter tes maladresses sur le dos des autres, alors la paix viendra...

Si tu crois qu'un pardon va plus loin qu'une vengeance, alors la paix viendra...

Si tu crois que l'amour est la seule force de dissuasion, alors la paix viendra...

 Si tu crois que la paix est possible, alors la paix viendra...   

 (Mère térésa)                 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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«La paix n’est pas l’absence de la guerre, c’est une vertu qui naît de la force de l’âme.» (Spinoza)

 Foncièrement,  aucun individu ne naît originellement belliqueux mais plutôt, au contraire avec un esprit le mieux intentionné. 

    

   

 

 

ed. Quintessence  

 Patrick Vigneau                                                                                

 

 

 

Présence de la Paix

La Paix représente cet espace de l'être, qui n'a pas de mot pour être décrit.

 La philosophie de la Paix est largement inspirée par l'observation et la contemplation de la nature. 

Elle est en fait bien simple.

La Paix se manifeste dans le mouvement des étoiles, le cours de l'eau, la croissance d'une plante, la mort d'un oiseau, la sensibilité du corps, un sourire vrai...

Non-dualité

 

La réalité de la dimension non-duelle peut être expérimentée grâce à une très profonde relaxation consciente. En vivant l’instant présent, totalement détendu, l'esprit libre, nous avons le ressenti  essentiel que tout est un.


C'est en Inde que fut le plus étudié cette conscience unitive, à travers la philosophie de la non-dualité ( advaita vedanta ).

Le moi individuel (atman) n'est pas séparé du Tout (Brahman).

 

"  Ni pensée ni langage de l'esprit ne peut expri­mer pleinement la Réalité - Réalité qui est au-delà de la connaissance relative. Science et philosophie ne sont que des vérités partielles, aussi ne pourront-elles jamais exprimer pleinement la réalité transcendante.

Dès l'instant où cela est reconnu du point de vue transcendant... naît la perception que je suis l'unique réalité ; je suis le tout-pénétrant Atman...

Je suis, comme disent les Écritures : « Toujours connu de moi-même comme le sujet éternel. » Actuellement, j'ai vu cet état, il a été réalisé. Vous aussi voyez-le et réalisez-le, et prêchez cette vérité de Brahman à tous. Alors seulement vous atteindrez la paix."          (Swami Vivekananda, en 1899)

 

 

 

La paix, avec un langage contemporain s'enracine, dans la lignée du Védanta non-dualiste.

 

L'Advaita-Védanta, le "non dualisme absolu" marque l'aboutissement de la philosophie non-duelle indienne. 

Cette perception est très proche du Taoisme, qui unit les opposés

L'advaita-védanta est véritablement  une voie de la connaissance, fondée sur la discrimination entre le réel et l'irréel, l'absolu et l'éphémère... et sur la connaissance de Soi.

 

"Je suis Cela, Je suis Brahman" 

Dans l'advaita vedanta, de l'Inde, brahman - l'absolu - est dit sat-cit-ânanda,

 c'est-à-dire Etre-Conscience-Béatitude.

 Cette béatitude est éternelle (nityam), pleine (purnam).

 Ainsi,

la béatitude de la Paix n'est pas à créer ; elle est notre nature véritable.

 

 Voilà qui est une bonne nouvelle!

 Inutile de chercher le bonheur loin et à l'extérieur.

 Il "suffit" de s'éveiller à notre vraie nature pour la connaitre.

 Joie d'être!  Joie qui vibre dans l'être, jubile dans l'Ouvert, vibre à chaque instant.

 Joie  sans cause, sans pourquoi, sans raison,

 gratuite et libre.

Joie spacieuse, immense qui s'élance sans se quitter, qui rayonne sans s'amoindrir,

à l'image de celle du tout petit enfant qui ouvre ses grands yeux purs sur le monde.

 

 

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