la simplicité volontaire

c’est un mouvement cherchant à promouvoir une société différente par:

• une façon de vivre qui cherche à être moins dépendante de l’argent et de la vitesse, et moins gourmande des ressources de la planète ;
• la découverte qu’on peut vivre mieux avec moins ;
• un processus individualisé pour alléger sa vie de tout ce qui l’encombre ;
• un recours plus grand à des moyens collectifs et communautaires pour répondre à ses besoins et donc un effort pour le développement d’une plus grande solidarité ;
• le choix de privilégier l’être plutôt que l’avoir, les relations humaines plutôt que les biens matériels, le temps libéré plutôt que le compte en banque, le partage plutôt que l’accaparement, la communauté plutôt que l’individualisme, la participation citoyenne active plutôt que la consommation marchande passive ;
• la volonté d’une plus grande équité entre les individus et les peuples dans le respect de la nature et de ses capacités pour les générations à venir ;
• un courant social qui tente de répondre à des problèmes de société de plus en plus pressants (course folle de la vie moderne, endettement excessif, insatisfaction générale, épuisement professionnel, gaspillage et épuisement des ressources naturelles, désintégration du tissu social, etc.).

La voie de la simplicité volontaire commence par une démarche personnelle d’introspection. Il s’agit pour chacun de trouver qui il est et d’identifier les moyens de répondre à ses vrais besoins. Pas seulement les besoins physiques de base, mais aussi les besoins sociaux, affectifs et spirituels. Il est essentiel de clarifier tout cela. Il est bon de préciser le chemin de l’épanouissement, dans toutes ses dimensions de vie. Il sera alors plus facile d’entreprendre la démarche adéquate. L’évidence possède une force d’action naturelle.

Nous sommes inondés de violence, que ce soit dans les médias, dans notre société ou dans la communauté mondiale. Cette situation se répercute dans les actions et dans les comportements des individus, adultes et enfants. Cela touche et concerne tout le monde.
La notion d'une « éducation pour la paix » promue par l'UNESCO,pour la décennie 2000-2010 n'est pas tès répandue dans les différents médias. Cette initiative peut apparaître comme une solution abstraite et simpliste face à la culture de la violence dans laquelle nous vivons. Cependant, nous sommes convaincus que l'éducation pour la paix constitue la meilleure solution, sans ecarter toutes les autres possibilités et nécessités. Dans notre monde, l'éducation est au cœur du changement social. L'histoire nous a donné assez d'exemples qui prouvent que l'éducation peut inculquer la haine et la violence et déformer la vision du monde. Nous savons combien l'éducation influence et transforme la société. Il nous faut donc reconnaître le potentiel que représente notre système d'éducation, force extraordinaire pour construire une société qui valorise la justice sociale, le respect de l'autre et qui croit dans la dignité et dans les droits de toute vie humaine - en bref, une culture de la paix. 
Est il illusoire de se demander ce à quoi pourrait aboutir une scolarité, où du primaire au secondaire, il y aurait une heure par semaine d'éducation à la paix. Les programmes ont matière a être alimenté: de la Gestion du stress, à l'apprentissage de la communication non violente, les méthodes de résolution pacifique des conflits, les démarches de connaissance de soi (et de l'autre), l'écologie, l’éthique, la citoyenneté, l'égalité homme/femme, l'étude des oeuvres des prix Nobel de la paix, une vision plus positive de l'histoire une philosophie de la paix, etc...Les leçons de cette heure hebdomadaire ne transformeront pas notre monde comme par enchantement. Néanmoins, cette activité stimulera nos élèves à penser autrement, à se comporter autrement, à devenir plus conscient des processus de la violence qu'ils voient autour d'eux, à faire des choix plus responsables, à créer des dynamismes de coopération, etc … Nous aurons fait un pas vers une évolution, et un grand pas. En une génération tout peut changer. La mesure (une heure/semaine) ne nécessite pas de gros moyens financiers, à part préparer un programme, former les instituteurs et professeurs. Ce pourrait être une heure dans une nouvelle matière, ou une heure qui pourrait s’inscrire dans toutes les matières, et qui alternerait dans chaque discipline. ( que ce soit en français, en langue, en histoire, en sport, art, même en maths avec un peu d’imagination, etc….). Une heure par semaine, du primaire jusqu'au lycée, imaginez ce que cela peut générer dans les consciences! Est-ce une utopie, est ce trop difficile à mettre en place.  S’il vous plait, prenez trois secondes avant de répondre : est ce que cela n’est pas IMPORTANT pour nos enfants, pour la société et l’avenir de l’humanité …..?

Et si vous voulez faire un geste, amusez-vous à inventer tout ce que vous voulez pour répandre cette idée. ( Parlez-en autour de vous, à vos amis, aux enfants, aux enseignants; envoyez des courriels, faites des pétitions, utilisez tous les médias possibles....)
Cette idée s’éveillera bien un jour dans la conscience collective, et dans le cœur des décideurs.

Lorsque le temps vient pour quelque chose de nouveau, cela se répand dans les consciences, avant de devenir réalité. Chacun peut être informé, chacun peut propager l'idée, et lui apporter sa force d'intention. Rien de difficile et rien à perdre, mais tant à gagner.
La force de l'évidence fera le reste.

merci beaucoup

merci beaucoup

La rencontre  

Nous pouvons considérer que la paix est une qualité de relation

Nous définirons 3 domaines de relation :

- la relation à soi, qui est particulièrement expérimenté par la méditation, un chemin essentiel de connaissance de soi et d’éveil de la paix intérieure.

- la relation à l’autre,  avec l’étude des mécanismes de communication, indispensable à connaître pour vivre de façon non-violente

- la relation à l’environnement, avec l’écologie : urgence de notre époque

Nous sommes des êtres de relation, nous sommes toujours en relation. Même quand nous décidons de ne pas communiquer, même si nous décidons de nous fermer et de garder le silence, il y a une relation, certes pauvre ou minimale, mais aussi parfois très intense. Il peut y avoir des silences qui font beaucoup de bruit. Le rejet de l'autre peut occuper une très grande place dans notre esprit. Nous sommes alors liés à l'autre, même dans le rejet. 

Il peut y avoir aussi une profusion de paroles et aucune communication. C’est à dire qu’il n’y a rien de mis en commun. La rencontre est aussi minimale. Parler n’est pas communiquer.

Ainsi nous pouvons dire que nous sommes toujours en relation, mais pas souvent en communication.

Nous savons bien que la qualité des relations humaines conditionne l’épanouissement des personnes. Ainsi les artisans de paix devront apporter un soin particulier à l’accueil et la communication.  Nous devons valoriser la simplicité, l'authenticité, l'empathie et la responsabilité dans la relation.

Une relation saine, où des individus se soutiennent, constitue le facteur le plus important qui influence notre bien-être et notre paix. C’est plus important que la richesse, le statut social ou la réussite professionnelle. Notre capacité à affronter les aléas et défis de la vie dépend énormément de la qualité de nos relations avec les autres, et avec nos plus proches en particulier.